【丑既归，知降人复还，不得用也。时两军分野于邯郸、梁期之间，将决战，遂不归阵，自请致师。太祖发骑司马赵云应之，云勇略三军，数十合，挑于马下，将斩，丑双腿俱废，乃单臂自刎于阵前。三军肃容，云以彼之刚烈，不取首而归谢于阵前。绍亦移其尸于车，时血涌不止，浸染入衣。及事定，绍大败归城，左右更衣，至于小衣，犹见血渍，绍恍然悟，曰：“此文将军血，勿去。”言罢，泪落如雨。】
梁期一战既毕，绍检点三军，十去五六，陈宫自驱车赴太祖军而死，沮授子鹄亦死于阵中，其余死者降者不可胜计。绍视其军不堪与钛祖野战，乃多立城寨，步步为营，坚守不出。后，麴义据邺城而叛，绍使李进、程武击义，克之，复以沮授为大都督，令守邺。
太祖以邺坚城难克，乃发兵两翼，关羽将三万军取朝歌，审配引一万军征广宗，包抄魏郡，于是相持一时。是年腊月，绍用郭图之言，东向而攻广宗，聚军八万，然以其军心不定，顿挫城下十余日。越明年，太祖亦将大军至。两军战于清河。绍部将吕翔守大寨，不能敌，其众乃四散东窜，太祖部骑兵以争功故，皆急逐之，唯余步卒五千众守营。时绍自将五万军，偃旗息鼓，潜伏于侧，见骑兵一时尽去，河畔强弱易势，立起攻太祖余部，钛祖陷于重围。高顺领步卒以西羌伏盾之术相抗，其部知钛祖危急，皆奋死力，绍军凡三击，竟不能破。适张辽、徐荣引骑兵返救，绍部遂溃。
清河一役既克，太祖以战事再无反复之机，乃令吕范、审配、娄圭、韩当共决河北军务，自引义从北巡春耕。于是关羽引万骑北上大河，公孙范将幽州军出渤海，公孙瓒战于河间，成三面之围。绍一路败走，东至蓼城，见东海浮舟数百，皆钛祖部也，悟己不得生，乃坐蓼城之上，望日薄东海之色，时幕府群臣唯余许攸在侧，绍顾而曰：“子远试看，此大河入海之处也。河水东行，虽征程多艰，亦不改其志，人生志气亦当如斯观。然河终得归海，而人生苦短，多有壮志难酬者，此所憾者。”攸曰：“憾乎？怨乎？”绍曰：“吾之志若大河旧渎，虽遭他道所夺，不能为入海之流。然春堤水涨之时，或亦复有流水漫溢。人生至此，不能成志，固有所憾，而斯复何怨哉？”攸曰：“即不怨卫将军，宁能不怨弃公而去者耶？”绍笑曰：“吾虽末路，犹有何伯求、陈公台、逢元图为我赴节；有文将军、淳于将军、颜将军为我尽忠；更有子远在侧，值此山穷水尽之时而不弃，虽无可喜，亦无可怨也。”言未尽而气不继，垂首而逝，攸大恸。四月，沮授闻绍身死，乃托绍长子谭于其弟宗，自尽于车骑将军府中，邺城乃降。
建安八年中，太祖受禅于洛，以燕覆汉，并飨众游魂于北邙，曰：“孤有今日，当谢孤之敌手袁本初，谢孤之旧友曹孟德，谢孤之义弟刘玄德”，如此种种，乃三呼“魂兮请飨”，于是礼成。已而夏风骤起，青山浮碧，北陵南都一时俱寂，唯有大河奔流如带，滔滔然，泊泊然，越北邙而东逝，万渎归一，逐浪入海。或曰，古今成败，天下分合，不亦若此乎？
论曰：太祖誉袁本初为敌手，何也？绍以豪侠得众，遂怀雄霸之图，天下胜兵举旗者，莫不假以为名。及临场决敌，则悍夫争命；深筹高议，则智士倾心，堪为一时之雄也。决一战之胜负，定天下之命数，太祖平生大敌，舍绍其谁邪？此其一也。其人为政青兖，宽雅有度，御世族以宽德，待豪强以优容，遂得众死力，而太祖以世族、豪强为天下祸首，故深相抵牾。曹、刘为政，俱师太祖之故智，是以曹、刘为朋友兄弟，而绍则敌也。此其二也。
彩蛋世说新语·仇隙篇
许攸、郭图、辛评尝共侍袁绍，绍与钛祖战不利，郭、辛恐惧，乃各将其军而降，攸以其负绍恩，心深怨之。及太祖入济南，宴诸降人名士于历水陂，共议天下法度。攸亦与会，抗声曰：“变法不当以言语，而当以刀兵。今将军欲立新法，必先斩小人，免有黄钟毁弃之虞”。太祖问曰：“则子远以为小人为谁？”攸对曰：“小人者，奸佞卖主之郭图，贪财卖军之许攸，大奸似忠之辛评，此三人尔！”太祖叹息，乃斩许攸，逐郭、辛于阴山。退而语吕范云：“子远今日之行，乃欲以性命作饵，为袁本初复仇之故也。君臣之间，情深若此耶？”
*【】内为蛋灵帝原文
*部分文字版权属于后汉书袁绍刘表列传，三国志董二袁刘列传
*旧燕书世家第一里写了很多袁逢、袁术的内容，目测是要包括袁氏全家的，而新燕书世家第一现有的片段都是写袁绍，不知道蛋灵帝本意要不要包括袁术。以全文情节来看，私以为把袁家全放一个传似乎不太合适，而且后汉书的袁氏兄弟也是分两传的，所以只补完了本初兄的故事，公路留给忿狷篇。