听得三娘说起祭孔之事来，孔端友心头微微一鄂，自从山东路开镇以来，数年之间每年都有祭孔，这位女宣抚使虽然没有亲身参与祭孔，但每年祭孔都派了高官大将前去参加，而且所被祭祀物品极为丰厚。第一年乃是张叔夜前去，后面几年都是卢俊义前去的。
而这祭孔乃是源自春秋，而自汉高祖刘邦祭孔开始，历朝历代天子均有祭孔，民间孔府主持祭孔更是每年不断，规格礼遇也随着孔圣人的封号拔高而越来越提高。到了宋时，赵宋更是对孔府与祭孔礼遇有加。但千百年来，祭孔时还没有女子参与，只因祭祀乃是要事，在重男轻女的古代，女子因月事而被认为不洁，因此自汉唐以来还不曾有女子参与祭孔。便连女皇武则天也只是加封过孔圣人而没有亲身参加过祭孔。
山东路开藩镇后，藩镇宣抚使乃是位女子，这让孔府上下也曾为难过一阵，若然这位女宣抚使要参加祭孔，那到底是让还是不让呢？好在后来这位女宣抚使也只是派了麾下高官大将代她参加每年的祭孔，方才免去了这现实与传统的冲突。可没想到现下三娘会忽然提了出来。
孔端友愕然一阵，沉吟片刻后，斟字酌句的说道：“多感宣抚使恩德，祭孔每年都有镇守府重臣参与，此趟宣抚使想要亲身参与，孔府上下与有荣焉。只是历来祭孔都没有女子参与，主持其事的都是男子，甚有不便，况且祭孔之上，礼节颇为繁复，宣抚使日理万机，只需派高官大将参与，孔府上下也就敬谢多感了。”
听得孔端友婉拒，三娘也不以为意，微微笑道：“我开镇山东数年，常以不能亲自祭孔为憾。如今山东路上下军政大事皆井井有条，我也有功夫参与其事，我也不怕那繁文缛节。至于女子不能参与祭孔，这里我想来有失偏颇。上古传说，我等人种乃是女娲娘娘所造，女娲娘娘便是位女子。再有每位男子汉也都是女子所生，何故女子不能参与祭孔？再者春秋之时，孔圣人亡故后，他的妻女不也参加过祭祀么？况且我乃朝廷封敕的藩镇之主，镇守一方的宣抚使，有官位皇命在身，女子身份只是旁枝末节，孔大家可回去与孔府上下商议，不必纠结此等细枝末节。”
孔端友听了后也无可辩驳，更不敢再多说什么，只得默然不语，三娘又笑着续道：“孔大家也无需担忧，此趟本宣抚使亲身参与，礼遇规格自会更高，而且本宣抚使也会亲做祭文，以示对先圣人的敬重。我想孔圣人身前便有有教无类之语，想必他在天有灵，也不会计较什么女子身份，否则就显得孔圣人太小家子气了，孔大家你说是么？”
孔端友被三娘言语僵住，三娘的官位权势又摆在那里，加上三娘答允提高祭孔的礼遇规格，这也是孔府上下的一种殊荣，思虑再三后，孔端友只得躬身道：“此事小可回去后便与族中商议，早晚答复宣抚使。”
三娘祭孔也并非是非要参加不可，对于孔圣人，她没有好感但也没有恶感，但她需要孔府儒家对她的支持，而能否参加祭孔，则可以看做是一次测试，三娘想看看孔府到底会不会为了她这个女子，开一次先例。如果孔府能答应此事，她顺利参加祭孔，便表明孔府上下对她女子身份迈过了一道坎，将来她称帝之后，由儒学伦理带来的阻力会小很多，而如果孔府不答应此事，三娘也不介意撕破脸皮，先把孔端友拿下，学着金人在孔府之内找到软骨头来实现自己的目的！
随后三娘笑语盈盈，一一劝酒，饮宴之后，请诸人歇息片刻，只等观看午后还要进行的一场实兵操演。实兵操演也就是分红蓝两军，以相同人数和兵种进行对抗，这也是首次接近实战的一场操演，这不但考验军中士卒更考验统领军马大将的指挥能力。
小憩片刻后，实兵操演即将开始，三娘便请诸人回到点将台上来，只见此时教场内十八座营帐已经尽数拔营而起，两方军阵都排好了，以缨盔红蓝两色分辨，统领红色一方的乃是山东路大将豹子头林冲，而统领蓝色一方的乃是青州府大将栾廷玉。
但见两边各是一千五百人马，其中弓弩手三百，藤牌手两百，步人甲重步兵两百，火器手两百，重甲骑兵两百，骠骑兵三百，只看士卒盔甲、军器、坐骑便一目了然。
红方林冲一队中规中矩的摆了宋军惯用的五阵，便是以藤牌手在前，重甲步军为中军，两翼都是骑兵，弓弩手在后。而栾廷玉却摆出一个却月阵来，两翼为弓弩手，藤牌、重甲在中间，骑兵则在阵后。
见得两军都布阵完毕，卢俊义上前请令，三娘一声令下，将台左右战鼓擂响，场内三千士卒并远处观看的数万兵将一起呐喊起来，都在为两边加油鼓劲！
两边军阵缓缓压上，林冲率先发难，以两翼骑兵冲锋，来逼迫栾廷玉两翼，希望栾廷玉匆忙变阵中忙中出错，露出破绽来。栾廷玉见得林冲两翼骑兵飞出，急命两翼弓弩手施放箭雨阻拦，箭头都是去了箭头包了石灰布的，中箭后也不会伤人，但会在盔甲上留下白印，但有白印的骑兵，便是判为死伤，退出操演。
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