酉正，明伦堂上已经人头攒动，有官职在身的左文右武分座，吏员或者白身的则南面面北而坐，规规矩矩的等着承公驾临。
如此这丹南路经略安抚使司即将随着承公到任，即将开始运作。
经略安抚使司莫看只比安抚使司多了经略二字，两者职权则有云泥之别。安抚使司也是首要衙门，但在职司上与转运司、提点刑狱司乃是不分伯仲的平级部门。但是经略安抚使司职权则凌驾诸司之上，只是转运司、提点刑狱司诸司人事权不在掌握之中，这也是大肇大小相制的惯例。
如果是经略安抚招讨使司，那则可号称藩臣了，真正的一方节帅。对于内地诸路设置安抚使司皆非常任，至于设置经略安抚使司已经是登峰造极了。
经略安抚使司分管本路诸府军监事，分安抚、经略二司，因此也俗称经抚司或经略司，更简则称经司，而经略安抚使谦称则是帅臣，敬称则是经帅，简称经略使的。
安抚司分管民事，经略司负责处置本路军事、节制本路部署、钤辖、都监等将佐。因此编制上属官幕职有走马承受公事、判官、管勾公事、参赞军事、参议、参谋、勾当公事、准备差使、管勾机宜文字、准备指使、书写机宜文字及一应大小使臣、文武幕职。
承公依龙图阁学士的贴职，可用傔人七人。而作为经略安抚使，还可有一都禁军伴随差遣，其余吏目可自行招募或发府县吏员兼任。
是夜只怕无人安眠，如何架构起经略安抚使司门面，紧密关系着众人的前程。
众人皆在堂前屏气凝神，等待公良参军转出后堂。
须臾，公良参军从后堂出来，堂内诸人皆起身恭迎。
公良参军于书案左侧下首等待，先有四大亲卫如今可称为旗牌官的转出来，分前后左右围在书案前后。
书案除了正面留有带栲栳圈的圈椅，还退后一步左右各侧放两张圆后背交椅，左右文武所坐的都是马蹄足高方凳，而对案众人都是落座着木墩子，这也透露出上下云泥之别来，突出上官威严，更是为了激励后进之人的奋发志气。
承公来到座位前并不急于安坐，而是肃然的俯视眼前皆垂手恭谨诸人，直待公良参军燃起案上的弦文青瓷香炉中的合香丸后，才摆袖而坐，这清神的香气也随着卷袖清风洋溢开来。
“诸君，请！”
随着公良参军的话，诸人这才坐下，至于左首第一张凳子，即便是营丘大判也不敢逾矩，这张凳子只有公良参军作为承公的左右手才有资格坐。
三位天使以及一员禁军武将作为敕使则坐在了承公身后的交椅上。
文官营丘大判以降，有左推官，太丘县、寿安县、蓼谷县三知县，府衙诸曹官只余法曹、士曹二人，其余多在太丘县衙门看管，第二排有寿安县丞、县尉、主薄，太丘县尉、主簿，蓼谷县主薄，其余或出缺或也收在文庙待问，如此看应天府文官几乎是一网打尽了。
武官这边好看一些，林林总总坐了四排，主要将佐与关键人物都坐在前面，首先的便是意气风发的霄都监，其次乃是归德城厢军马步都指挥使，还有驻泊丹阳八关的几位禁军指挥使，至于雷厉、源净、智全宝、熊暠本来应居末排的，也被推在第二排就座，其余将佐都是按着禁军、厢军、巡检序列就座。
而面对承公也坐了五排人物，顺序倒是白身在前，吏目在后，因为今日这些白身将来大多必然也是正经两榜进士而入仕途。
前排陆续按着家族身份排列，居首位的乃是宗淑，其父宗放也是朝廷三品职官，自然是荫及子弟，次序而下是营丘栿、营丘檩兄弟，芦颂、霄春臣、莱观、风鸣、彰小乙、仝维仝三郎。
此时，大家心境略有参差，之前无论何种原因留在此间协助承公，还是抱着襄助协理的心态，而现在却已关系大多数人的前途命运。
这些人中唯一超然世外的就只有宗淑而已，其一乃是年龄尚轻，还是十五岁的少年，在仕途上少年急进可不是什么好事；其二作为宗家长房嫡子，无论如何自己的人生第一步怎么走都不是自己可以决定的，自己的每一步关系着家族的发展和兴衰，因此庶出的大哥可以父荫出仕，而他依旧跟着父亲办事，先学会做事再出来做事，这是成熟家族保持生命力的基础。
芦颂虽也是官宦子弟，却与宗淑不同，首因是父亲入仕以来官途坎坷，于子弟的进仕的扶持有限的很；其次，芦颂籍贯乃是南方渤海西路人士，大肇官场素来轻视南方士人，尤其是东南沿海人士，长戏虐称‘西渤子猾，东渤子刁’，正因为如此，芦颂虽然少年便在丹阳颇有文名，却连推荐入东京国子监都被驳回；再说起来，芦颂也幸得拜入宗放门下，一身学识才有了堪用的舞台。而且宗放性情洒脱，为人宽广，待人醇厚，教育开明，不仅使得门下弟子有了宽松自由的学习环境，还因人而异亲力亲为的为学生规划人生路途，所谓吃一堑长一智，但作师长的哪个不是学生能绕过自己吃过的亏，走过的冤枉路，一路平顺的前行呢？所以宗门弟子无论是仕途还是学术、人品上皆是当世一时之选。在这层光辉加持下，芦颂再次回到丹南，感受已经不同，即便是自己淳朴稳重的心，于仕途上也炽烈了许多。
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