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33言情 > 武侠 > 从拜师李莫愁开始挂机 > 第297章 将徒弟当成媳妇儿来养
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第297章 将徒弟当成媳妇儿来养

陆念愁在解决了苗寨的僵尸之祸后,便立刻带着李莫愁动身前往茅山。

由于唐代的皇帝自称是老子李耳之后,大力推崇道教,茅山发展也到了顶峰。

而宋徽宗赵佶甚至让道院册封自己为“教主道君皇帝”,茅山之上有三宫、五观、七十二茅庵,兴盛至极。

陆念愁一路进入到茅山地界,才发现自己想的太简单了,如今北方蒙古帝国尊崇密教喇嘛,并且拉拢了全真教。

而南宋皇室则崇信道教,上清茅山在此时达到了鼎盛,那些被侧封的道家真人甚至能够直接与皇帝直通书信,地位尊崇,根本不是常人能够见到的。

“以我如今的实力,就算是要见到茅山掌教也是易如反掌,可为了区区一卷上清大洞真经又何必如此?”

陆念愁不想再和道家那些人有太多的牵扯,从王重阳身上的种种就能够看得出来,道家的背后牵扯着很多的隐秘,甚至有许多上古大门的影子。

如今此世黄裳依旧还在,此人作为道家宗师级别的人物,又是赵宋皇室的支持者,道家能够在大宋境内有如今之兴盛也是必然。

他有了主意之后,变直接找了一处道观,奉上了香油钱,请了一卷上清大洞真经回家修行。

李莫愁看到他如此轻而易举就得到了茅山秘传的上清大洞真经,不由得有些疑惑不解。

“我听闻上清大洞真经是茅山道士的秘传,就这么轻而易举的教给你了?这其中恐怕有诈吧?”

陆念愁手中拿着一卷刚刚抄录出来的上清大洞真经,笑着说道:“当然没有那么简单,这一卷经文共有三十九章,以歌诀形式叙述存神法。”

“其中字字珠玑,若是没有得到秘传,长久念诵,也只是近期凝神,并不能够参悟出其中的真意。”

“对于茅山来说,真正要秘而不传的是这卷真经的注解,而不是经文本身。”

“甚至这些经文传播出去反而会有利于茅山道派的影响力扩张。”

李莫愁用看傻子一样的眼神说道:“你既然知道是这样,那为什么还要弄这样一卷没有用的经文?”

“放在他人手中自然是没有用。”陆念愁从容淡定的说着:“可是放在我的手中……不管这经文有什么真意,都难逃我法眼。”

他一边和李莫愁说着话,一边已经将这卷经文收录到了系统之中。

系统提示,您已经成功收录特殊经文《上清大洞真经》。

系统提示,您获得了特殊功法《茅山上清符》。

陆念愁心念一动,眼前顿时出现了半透明的系统光幕,开始仔细查看这门刚刚领悟到的道家符。

他之前虽然也拜入过全真教,并且和全镇叫创派组是王重阳有着很多的恩怨纠葛,甚至还一度被任命为到道门天下行走。

可他对于到我们的诸多丹法符并没有很深的了解,之前得到王重阳的传承,主要倚仗的也是挂机系统的妙用。

此时从上清大洞真经之中领悟出来道家符秘术,这才对于道家符有了一定的了解。

上清派认为,符乃天府玉京山自然梵气,是赤气化生之气,若与天为徒,内修三光以成道,外运三光以为符。

“符”有时与“”合称“符”。“符”是天神的旨令,“”是众神的名录,又是记录修道者的名册。

凡信道者其名已注天曹,成道已归天庭。

因此,只有受的道士,才算是真正的道门嫡传,否则的话也只不过是不入流的野道士。

到了北宋哲宗,正一、灵宝、上清三家形成了各自的宗坛:龙虎山正一玄坛、茅山上清法坛、阁皂山灵宝法坛,世称为“三山符”。

即茅山的上清,阁皂山的灵宝,龙虎山的正一,称为符三宗。

陆念愁这是简略看了一眼就感觉到头大,所谓的符秘术与他想象的完全不同。

“原本以为符之法,是道门前辈感悟天地之道,将道韵以秘法书写于符纸之上,引动天地元气,所以才有种种妙用。”

“可如今看来,所谓的符,根本就是拼祖宗,拼后台。”

陆念愁无奈的摇了摇头。

说白了,的本义就是“薄籍”,也就是“记录”的意思。

在道教有两种功用,一个是记录奉道者的名册小儿收惊符,上面记载着授道士的姓名、道号、师承和所授之道阶;一个是记录诸天曹佐吏之名讳与职能等,就是“天神名录”。

只有通晓天神名录,才能召神遣将,除妖镇邪。

“怪不得后世传说中的那些茅山道士,在使用符之时,大多数都是请的自家祖师,真要是请其他的神灵,如果不是有特殊因果,那些存在怎么可能会答理凡俗之人。”

陆念愁也是感到有些无语,“所谓的符之术,简直就是打电话摇人,借用自家宗门成了仙的祖宗之力降妖。”

“我如今虽然得到了七十二道符,可没有在三山符入道受,根本就是野道士,就算是将那些道符给画了出来,也会时灵时不灵。”

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