这个世界也是天圆地方，但却不是“地平说”，而是指“天道”与“地道”。
天道曰圆，地道曰方。
天圆代表向外扩张，不断产生的变化。
地方则是向内收敛，趋于稳固的状态。
所以祭祀天地的时候，圜丘祀天，方丘祭地。
圜丘和方丘指的，就是圆形和方形的祭台。
只是不知什么时候起，祭祀天地变成了祭祀天帝。
这就好比上帝本来是昊天天帝，却被篡改了成西方耶神一样。
让很多人不知不觉，崇拜错了对象。
帝辛之所以说要改祭祀，复祖制，也并非是要取消祭祀天地，而是改回原来祭祀的对象。
也就是由天帝改回天地，当然还要再加上人族先贤。
祭祀天地，一般是在都城的南郊举行，所以也被称为郊祭。
此时，帝辛率文武百官来到了早已筑好的祭台前。
他外罩宽袍大氅，里面着衮服，上有日月星辰，山川龙纹。
这就是帝王在正式场合的礼服规制，看起来十分威武，但行动极为不便。
尤其是头上戴着冠冕，前后垂有十二道冕旒，皆为玉制，微风一吹就发出清脆悦耳的声响。
在胡雷看来，这样提溜算褂的，好像水晶吊灯一般，不仅容易纠缠在一起，还阻挡视线。
他的腰间还插着大圭，与朝臣所用笏板类似﹐属于礼器的一种。
上面写的是他要做的事，大致相当于手机里的备忘录。
同时，他手上还持着镇圭，长一尺二寸，上有四镇之山为雕饰。
四镇之山指的是杨州会稽山、青州沂山、幽州医无闾山、还有冀州霍山。
这是东南西北最为重大之山，取安定四方之意。
不过，山重不重不知道，但帝辛身上的礼服加礼器起码有几十斤。
若是一般人可能站直都费力，也不知之前的帝王是不是膀大腰圆之辈。
好在帝辛天生神力，膂力惊人，这点重量倒也不算什么。
随着他稳健的步伐，一身玉制礼器叮当作响，同时祭台旁也响起了BGM。
这个BGM也有说法，一番鼓乐齐鸣，其实是在通知上天祭祀要开始了。
再过会儿给就你上贡了，你注意接收。
按照正常流程，接下来就是帝王手牵牺牲，左右上前逐一宰杀。
然后是将这些牺牲，随同一些祭品和礼器，一起放在柴垛上，由帝王点燃。
这自然是献祭给上天，让上天……
闻个味儿。
没错，不要以为加了牺牲是请上天吃烧烤。
这只是点燃之后，让烟气升腾于天，就是给上天闻味儿用的！
这样的礼被称为燔燎，也叫“禋祀”。
胡雷一直觉得，这应该叫熏天。
当然臭气熏天也没错，毕竟古代“臭”也有肉香的意思。
这很可能说的，就是烧烤的香味。
胡雷甚至觉得，这一步才是提醒上天开始祭祀。
毕竟烧烤的香味，上天也不免要被吸引吧？
此时，众臣都在等着帝辛献祭。
然而，这一次的祭祀，似乎与他们想的有些不一样。
只见帝辛走到祭台上，BGM也已经停下，他却没有按照流程牵出牺牲。
朝臣们左顾右看，都有些疑惑。
这旁边除了战马，一个畜牲也没有啊？
所以，这是要用人牲？
众臣觉得自己明白了。
帝辛毕竟初登大宝，又是第一个皇子，若是重视一些，用高规格的祭祀也说得过去。
看来帝辛虽然偶有乱来，但对这个儿子还是很重视的嘛！
可接下来发生的事，却没没按他们的想法进行，众臣各个面露不解之色。
只见一群穿着大红大绿的人登上祭台，他们还以为这是人牲。
可再一看，怎么没绑？
就不怕他们跑了吗？
咦？
不对啊！
这些人牲怎么还排上阵型了？
难道不上牺牲，直接开始作《云门》之舞？
《云门》之舞相传是黄帝时的乐舞，一般是祭祀的压轴节目，由帝王和舞者共同完成。
压轴，也就是说这是要结束了啊！
可现在还没上牺牲呢？
怎么看这架势就要跳舞了？
这有些潦草了吧？
难道帝辛对这个皇子毫不重视？
而且帝辛不懂礼，你比干还不懂？
众人的目光转而看向比干，却见他神色平静，显然早就知晓。
此时有不少自认忠谏之臣，都已跃跃欲试。
只等这边结束之后，立刻就去弹劾比干！
“哎~~~~~！！”
上百人一起呐喊，犹如平地惊雷！
这突然的一嗓子，把在场的目光都吸引了过去。
离得近些的，吓得一个激灵。
年龄稍大些的老臣，更是差点被送走一大批。
随着这一声毫无准备的亮嗓，紧密的鼓点和悠扬的乐声同时奏响。
只见场上的上百人，全都迈起整齐的十字步，双手也跟着摆动起来。
“日落西山黑了天，家家户户把门闩……”
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