“大，大王。”
向嫔哆哆嗦嗦的回答着，但是大气都不敢喘一下。
“过来。”
萧让憋着笑，当然，也憋着坏，向嫔又不敢抬头去看，不然一定会哭笑不得。
因为萧让直接把自己憋得满脸通红，但是又要极力的控制自己的声音。
向嫔来到了萧让的跟前，萧让明显的可以看到她的身体在颤抖。
“有些事情，别人可以替你，但是有些事情，还是需要你自己亲自来的。”
萧让缓和了语气，然后对向嫔说着。
向嫔这才抬起了头，然后慢慢的看向了萧让。
这一下，萧让他们两个再也忍不住了。就连一旁的符絮滢，也忍俊不禁起来。
接下来的几天，他们就是这样度过的，萧让没有去过问朝中的任何事情，也没有去管谁有没有来找自己。
然后就是加入他们的人越来越多，从前没有被大王时常宠幸的嫔妃还有宫女，都有可能会被大王宠幸。
这样下来，萧让这次巡幸之行，似乎就成了他寻欢作乐的过程。
他哪里还有心思去看上面山川河流，风土民情。
整天就是莺歌燕舞，纸醉金迷。
另外一边，对大王这样越来越气氛的人，当属曲念卿了，当然，她没有明确的发作出来，但是背后的小动作，却越来越多了。
或许就是这样的存在把，就像是当年的武则天，后来，她觉得权利可以给自己带来更多的东西。
也像是现在的曲念卿，似乎大王在做什么，已经无关紧要了。
人的心，只要一变，就会天翻地覆，她，已经不是从前的曲念卿了。
除了贪恋女色之外，其实萧让还有着别的念头。
正所谓，千秋大业终得手，万代功罪万人评。
他见过太多的历史更迭，所以早已经看的清楚了，身后的骂名算什么。
现在，泾国之内安详的很，他就是要享乐。
人，一旦习惯了这样的生活，想要自制，就真的很难了。
这不由得让他想起了，自己从前看过的，关于隋炀帝的书，自己做个那样的皇帝，不也是挺痛快的吗？
隋炀帝杨广(公元569~618年)是中国古代隋王朝的第二代
皇帝，公元604年至618年在位，年号“大业”，统治中国14年。
杨广是一个亡国之君，炀帝乃他死后唐朝给他的谥号。《逸周书·谥法解》曰:“谥者，行之迹也;号者，功之表也”。所谓谥号，即人死后按其生平事迹评定褒贬给予的称号，用我们现在的话说，就是盖棺
定论。而谥曰“炀”，乃荒淫昏暴之意。按《谥法》:“好内远礼曰炀去礼远众曰炀;逆天虐民曰炀”。
作为一个恶名，炀帝臭名昭着，千百年来已家喻户晓。清代思想家王夫之提起隋炀帝杨广，干脆书曰“逆广”，野史小说更把荒淫的炀帝称作“色中饿鬼”。
按照封建礼制，帝王死后除有谥号外，还有庙号，如杨广之父杨坚死后谥曰文帝，庙号高祖。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，一般都有祖或宗字，“祺有功而宗有德”，如唐高祖和唐太宗。且庙号和谥号都可作为皇帝的代称，以讳其姓名。然隋炀帝杨广则因“流恶难尽”，国破家亡，唐人仅给恶谥而未立庙号，其孙皇泰主所给美谥及所立庙号，却从来就不为世人承认，真是死有余辜。
中国古代史学有为皇帝立传的传统，皇帝不管好坏，在位时间长短，都有传记。翻开二十四史，首篇就是历代帝王本纪，皇帝传可谓是时代的标记。
皇帝，是秦始皇以来直到清朝灭亡止的古代中国的领导，
皇帝是站立在千万黔首之上的“余一人”，是数千年来天下子民顶礼膜拜的天神。一提到皇帝，臣民只得屏声息气，重足而立，侧目而视，因为皇帝具有无上威权，只要一声咳嗽，整个大地似乎就会变色。
皇帝不仅权力独专，而且皇位终身，皇统世袭，集中于皇帝
个人手中的国家最高权力，具有不可分割性和不可转让性，皇权的本质就是专制主义。
东汉人蔡邕《独断》记曰!皇帝，至尊之称。皇者，煌也。盛德煌煌，无所不照。
帝者，谛也。能行天道，事天审谛，故称皇帝
皇帝是天之骄子，人间神明，又称天子。皇帝无上威严神圣不可侵犯，其地位被抬到吓人的高度。
皇帝可以对天下一切人随意“生之、任之、富之、贫之、贵之、贱之。”
“天下事无小大皆决于上”，国家的行政、立法、司法、军事以至臣民的生死予夺各种大小权皆集于皇帝。
朕即国家，皇帝的话就是法律，皇权不受任何权力主体的限
制，皇帝一言可以兴邦，一言可以丧邦，这就使天下安危系于一人之身，国家的治乱兴衰往往取决于当朝皇帝的圣明愚顽。于是，天下芸芸众生企盼着圣君明主，诅咒残害生民以奉一人淫乐的暴君昏主。
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