简单来说，以丞相领衔的官僚体系，不论是三公九卿也好，还是三省六部也罢，统称为外朝。
而皇帝收拢几个心腹大臣，组成一个专门的议事小组，绕开朝会行使皇权，称之为内朝。
内朝最大的特点，就是位卑权重。
就拿汉朝的尚书台来说，原本顶多算是个副厅级干部，被拔擢为内朝成员之后逐渐执掌宰相大权，到了唐朝的时候尚书左仆射和尚书右仆射反倒成了外朝的领袖。
而在汉朝时期的掌权者，诸如大司马，大将军，亦或是司徒，太尉，全都变成了没有实权的虚职。
宋朝的枢密使传承与晚唐和五代，原本也是皇帝依靠宫中的太监来执掌大权，渐渐地也发展到了统领天下兵事，名正言顺的外朝宰相。
再到明朝的内阁大学士，清朝的军机处，无不是如此。
翻阅史书之时，看到每个朝代的官名乱七八糟，难以区分。
但若是把皇帝与文官集团互相争权的过程代入进去，再去看其中官名的演变，就很容易理解了。
小官变成大官，大官变成虚职。
这个道理张浚心里明白的很，他只是不说罢了。现在被李申之说出来，依着张浚正人君子的修养，他也不好颠倒黑白地去反驳李申之。
赵瑗虽然政治斗争经验少了些，但好在读的史书不少。结合史书上的记载，经过一番思索之后，同样接受了这样的观点。
这样的例子在历史上比比皆是，皇帝为了维护皇权，不停地绕过外朝搞内朝，而内朝经过一定的时间发展之后便会转化为外朝。即便是皇帝任命宦官，把他们当朋友，可他们又全都一个个地背叛了皇帝。
李申之看到赵瑗的目光中闪着精光，知道这小子是真的动了脑筋了。
李申之就像一位老师一样，每当看到学生脸上露出“恍然大悟”的神情，他的内心也受到了极大的鼓舞，讲起来更加带劲：
“在看这些勋贵们，他们会扞卫皇权吗？不会的。他们只想着让自己的子孙后代们躺在功劳簿上，生生世世地当国家的蛀虫。”
这一次，李申之指向的是岳银瓶。
虽然指的是岳银瓶，却代表的是岳飞，亦或是依靠战争发展起来的功勋集团。
或许这样的指责对岳飞来说不公平，但是对于整个武将集团来说，李申之的指责都算是极大的美化了。
宋朝脱胎于残唐五代，在那个武人当政的时代里，他们杀皇帝如猪，杀文人如狗，视百姓为草芥，所以全天下对武人都没有丝毫好感。
岳银瓶不仅没有反驳李申之，反而跟着点了点头。
因为她就是这样想的。
马上封侯，是每个武将的梦想。而封侯的目的，就是为了挣下一份家业，留给子孙后世。
至于在坐的其他人，如小和尚李修缘和刺客金儿，并没有形成大的势力，不足为虑。
佛教虽然势力很大，但自唐开始，在华夏的土地上宗教便与朝廷达成了和解，大家各司其职，各安其份，到达了互惠互利的阶段。
经过了几次大的灭佛运动，佛教再不敢染指政权，甚至还帮着朝廷起到了稳定民心的作用。
在宋朝，朝廷甚至依靠卖佛教的度牒来缓解财政危机。
而刺客不过是一些散兵游勇罢了，更是不值一提。虽然无法根除干净，但只要控制在一定程度之内，却也无伤大雅。
李申之说的这些，赵瑗全都听懂了，可是他变得更加迷茫了。
说了这么多，全都是想要破坏皇权的人。
环顾四周，所有人都想把皇帝来拱翻，亦或是攀附在皇帝身上吸血。
那么，谁才是皇帝的朋友？谁才是拱卫皇权的坚定力量？
赵瑗满脸的疑惑，看向了李申之，等待着谜底的揭开。
李申之说出了一句正确的废话：“百姓才是拱卫皇权最坚定的力量。”
这是一句从孔孟时代就开始提，所有时代都认可的一句话，却又是所有时代都最不放在心上的一句话。
但是李申之的话却有点不一样，甚至从根本上来说，与历朝历代的人们所说的观点，根本就是两个观点。
百姓才是皇帝真正的朋友。
“殿下可知，百姓所求者，无非安居乐业而已。而皇帝所求，同样是太平盛世，江山永续，他们之间没有直接的矛盾。所有的矛盾，全是皇帝与百姓之间的那些人，他们欺上瞒下中饱私囊，偏偏皇帝把这些蛀虫们当朋友，陪着他们一起坑害百姓，最终玩崩了自己的根基。”
李申之的话对赵瑗来说，犹如醍醐灌顶一般，让他茅塞顿开。
反观一旁的张浚终于忍不住了，说道：“申之此言太过。若是没有官员们节制皇帝，万一遇上一个荒淫无度的皇帝，难不成要眼睁睁地看着天下百姓遭殃吗？”
李申之朝着张浚摆了摆手，说道：“张相公还是没有理解下官的意思。下官说，百姓与皇帝是朋友，如果当皇帝的荒淫无度，那么他就是背叛了朋友的人。一个背叛了朋友的人，也不要妄想他的朋友继续对他好了。”
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