动作快的人率先抢购了珠宝店里的珍奇玩意，官家全部照单笑纳。
这下整个临安城都疯了，如意便成了紧俏货，只半天功夫，所有临安城市面上，但凡成色稍微好一点的如意全都被抢购一空。
甚至有人放出话来，只要有上好的如意，不问价钱，有多少要多少。不怕你东西贵，就怕你东西不够好。
可即便是这样，整个临安城依然难求一个入眼的如意。
于是乎，又有机灵的人想起了李申之大婚时，府上看到的那些琉璃如意。
虽是琉璃制品，工艺也一般，但胜在独一无二。
每一个如意都有其特殊的颜色和质感，有的甚至几样颜色混杂在一起，交缠扭曲流动着，仿佛梦境一般。
上门求如意的人，也不知道李府的琉璃如意到底卖不卖，都是提着礼物上门，求李家二老爷李维送一个。
交易模式回归到了原始的以物易物。
李维不敢拿主意，李申之造出来的玩意他不敢随便动，便派人去征询李八郎的意见。
李申之灵机一动，想到了一个挣钱的办法。
他倒不是想要囤积居奇，涨价收割。而是顺着以物易物的法子，用琉璃如意换粮食。
临安现在一副太平盛世的模样，应天府却依然是乱世。在乱世之中，粮食永远是战略物资，有钱都买不到。
李申之早做打算，换取大量的粮食，开春之后刚好可以趁着朝廷的纲运，通过运河将粮食送到应天府。
既然指望不上朝廷调拨粮食，那么让朝廷帮忙运输一下自己筹备的粮食，借几艘漕船用用，应该问题不大。
对于换来什么粮食，李申之也不挑。
米面油优先，精米和糙米都要，陈粮和新粮都行，其他的诸如大豆，芋头，萝卜，果干，核桃什么的，只要是能吃的，并且耐储存的，统统来者不拒，就连咸鱼都收了好几缸。
李申之也没有强行逼着对方一手拿如意一手交粮食，而是宽限到了正月十五之后。
能上门求琉璃如意的人，都是临安城里有头有脸的人，不用担心他们爽约。
……
正月初一，大朝会。
在临安城中的官员和勋贵们，一大早地全都去了皇宫，参加官方组织的庆典活动。
而百姓们，喜欢去道馆佛寺中游玩祈福。
每年立春的时候，还会有一场迎春牛的活动。
官家亲自在御街之上，将一头牛迎到临安府衙之中，寓意来年农业大丰收。
今年的立春之日在年前，当李申之在家中奋战的时候，官家已经领着临安的官员完成了一次迎春牛。
过年的时候，也是官家最忙的时候。
古人常说：国之大事，唯祀与戎。
意思是说一个国的大事，是祭祀和战争两件事。当然了，此处的祭祀并不仅仅是“烧香”这样的活动。
（这里也改）
在远古时期，祭祀代表着一个国或者部落的组织形式和财物分配制度，简言之就是内政。
（啊……还是审核中）
所以这句话的意思是说，一个国的大事，只有内政和战争。
到了宋朝，虽然已经形成了一整套的内政制度，但是祭祀的象征意义，依然十分重大。
所以说，整个过年期间，赵官家作为整个天下的法定代理人，他的主要任务便是完成所有的祭祀流程。
对于百姓来说，从除夕到正月十五，是全民狂欢的半个月，李申之给自己家的员工放了几天假，还一人发了一壶胡虏血，一大块蛋糕，当做年终小福利。
鸡舍离不开人，给留守鸡舍的人开出了三倍工钱。
所有的这些待遇在李申之的眼中，不过是再正常不过的事情，却收获了一大波的忠心。
大朝会的仪式感十足。
官家高高在上，念着听不懂的骈文。
百官的身边，每隔几步远，就会站着一名礼部的官员，时刻提醒着官员们该干什么。
李申之仿佛队列训练时听教官的口令一般，集中着注意力，跟着礼部官员的口号前进，后退，时而鞠躬作揖。
能参加大朝会，对于官员来说是一项尊荣。但是对于实际参加者来说，是一种折磨。
整整一天，参加大朝会的人大部分时间都是站着，什么都不能干。
一群人挤在一起，又没有个换气扇，空气流通不起来。要是遇上几个不爱洗澡的人，光是味道就能把人呛晕。
站了整整一上午，祭祀终于算是完成了。
官家体谅百官又累又饿，特许他们坐一会，还把祭祀的祭品分赐下来，让百官食用。
官家代表国祭祀，排场必须要大，大三牲，小三牲，各色瓜果花馍齐备。祭祀结束之后，由内侍在礼部官员的指导下进行分割，然后按照官阶和爵位的高低进行分配。
三品以上的大佬可以分到肉吃，还能再分一些瓜果爽口。越往下，伙食越差。
等到李申之这里，恐怕只能分点猪脸猪尾巴肉，配上一点馒头渣吃了。好歹也算是有肉有素。
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