吴山深深地望向这位属官，虽然贵为礼部尚书，但却不见得能压制住袁炜。
袁炜是嘉靖十七年的探花，授翰林院编修，最初并不显眼。随着青词精妙而得宠，官途可谓是一鸣惊人，被超迁礼部右侍郎，加封太子太师衔。
而如今，实质他才是青词第一人，其所写的：“洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感;岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天。天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”
这段青词，被嘉靖裱成对联置于万寿宫的精舍中，足可见袁炜的份量。
身后的官员听到这番话，尽管有些牵强附会，但不少人亦是纷纷点头附和。像吏部尚书吴鹏，更是直接明确支持袁炜，建议取消这一个救护之礼。
吴山的脸上显得很是严肃，他心里有着坚持，特别他作为礼部尚书，更是有义务拨乱反正，让到礼法能够有序地动行。
面对着站出来反对的袁炜，他一本正经地指责道：“一派胡言！天子蒙难，仅因乌云所遮却而不救乎！今十万火急之时，本官不跟汝等费口舌，即刻行救护之礼！”
随着一声令下，早已经准备妥当的礼部官员不敢再耽搁，当即引领着大家进行救护之礼。
“日食不见，即同不食！堂堂礼部尚书如此顽固不化，陷圣上于失德，当真是可耻可恨也！此非救护之礼，乃失忠之礼也！”
袁炜并没有畏惧于吴山，却是针锋相对地攻击，接着是拂袖而去。
“说得好！此非救护之礼，乃失忠之礼也！”吏部尚书吴鹏又是附和，同样是转身离开。
众官员顿时是大眼瞪小眼，却是有官员跟着袁炜和吏部尚书吴鹏离开，亦有官员继续在这里跟着吴山行救护之礼。
不得不说，每个官员都有着各自不同的追求，有的人仅仅想着个人仕途，有的人却是追逐着上古时期的尧舜之治。
袁炜走出礼部衙门门口，抬头看到西边的天色渐黑，而日食仍然还躲于云层中，脸上不由得露出了一个胜利的微笑。
在回到家中后，他顾不上吃晚饭，一个人直接到了书房。先是将门窗关紧，接着铺上白纸，却是捻袖持笔沾墨而动。
按说，他这位礼部右待郎应该是遵循礼法，实行救护之礼才对。
但经过诸多的研究，他实在是太清楚当今圣上的秉性了。若是让圣上承认错误，认为他的德行有亏，绝对是找死的行径。
昔日的大礼仪如何？
首辅杨延和坚持礼法，推举当今圣上继位，从而保住大明江山稳固，但因为在大礼仪中坚持的观点不为圣上所喜，最终只能辞官归田。
反倒是二甲出身的张璁，由于在大礼仪中顺应圣上意图，仅六年便入阁拜相。
对与错，实质并不重要，关键是否符合圣上的愿意和需求。
刚刚的日食，却是让他看到了一个天大的机遇。
虽然他已经贵为礼部右侍郎，但无疑还想要更进一步，着进入内阁的强烈期望。甚至想要超过徐阶，接下严阁老的担子。
只是在他的前面，却是有一个不开窍的拦路虎。
若吴山有机会进入内阁亦就罢了，他顺理成章地接下礼部尚书过渡一下，然后再谋求进入内阁。但偏偏这人不懂得用青词讨好圣上，本身又极得清流派的拥护，致使吴山像一枚钉子钉在礼部尚书这个位置上。
正是如此，他知道想要谋求进步，那就要想办法将这枚钉子拔掉。
今天的天象出现，让到他捕捉到了机会。
有了今天的这个争执，有了这个“反常日食”，无疑是他一次绝佳的机会，完全可以借此攻击吴山，甚至是除掉吴山这个拦路虎。
救护之礼？上奏疏请求圣上修德和修政？借日食上奏，指正朝廷的种种弊端，英明的圣上一旦采纳，则可能是青云直上，从而位极人臣。
只是这是往朝的套路，在本朝却万万不可。
当今圣上要是能听得进忠言，真要精厉图治，那大明就不会变成这般模样，亦不会重用严嵩、徐阶和吕本这帮佞臣。
他完全可以想象得到，吴山肯定会上奏疏“借日食言事，直指朝廷弊病”，这样既让圣上生厌，亦得罪了严党，无疑是自寻死路之举。
不过想要吴山倒台，单是吴山“犯傻”还不够，还需要给圣上一个“理由”。
你吴山不是要借“日食”直指朝廷弊病吗？
我现在将“日食”给否了，不管你说得有没有道理，都会变得没有道理。以着皇上的性格，必定会狠狠地惩治于吴山。
“陛下以父事天，以兄事日，群阴退伏，万象辉华。是以太阳晶明，氛薐销烁，日食不见，即同不食……”
袁炜在回来的时候就已经想好怎么写了，当即是下笔如有神，一份近二百字的奏本一气呵成。
先是按着惯例开讲日食的现象，旋即摆出了“日食不见，即同不食”的观点，接着是歌颂大明的天平盛象，最后是攻击吴山的“不当之举”，指责他不该带领官员行救护之礼。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！