说着说着，李雪哭的更凶了，凄凄惨惨的哭声当中，满满的都是绝望。
是啊，如果去医院能治好，谁又愿意往鬼神之说上去想呢？
一个母亲，千里迢迢带着孩子，从上海去往云南，就为了治病，为了那虚无缥缈的希望，这其中到底藏着多大的绝望和无奈，绝对不是我们这些萍水相逢的旁人能够想象的。
李雪的哭喊声，真的是闻者伤心，听者落泪。
就连钱鼠爷那家伙那个时候都揉了揉鼻子，别过头去嘟囔了一句：“奶奶的，这车厢里头咋还还有那么大的风，吹的鼠爷眼睛直泛酸水。”
“快起来起来！”
董方老爷子眼见如此，也是一下子慌了神，急忙走过去将李雪从地上拉了起来，Alice呢也掏出了手帕，上前去安慰着李雪。
“董老爷子，我们这几个人里头，您年岁最长，还参加过反越自卫战，见多识广的，您要是听说过这古曼童，就说说吧，我想您也不忍心看着这么一个十多岁的孩子这样吧！”
“是啊董爷爷您就说说吧！”
钱鼠爷第一个开口替李雪哀求了起来，紧跟着刘全和陈八牛也帮着说话。
我虽然没有帮着李雪说话，可其实我心里头也十分同情李雪母子的遭遇。
至于李雪提到过的古曼童，我曾经跟着老爹学习风水术的时候，也听老爹说气话。
这古曼童啊，是南洋一带很盛行的一种巫术。
说古曼童大家伙可能不太容易理解，可实际上这所谓的古曼童，就是养小鬼儿。
据说啊，这古曼童，是用早夭的小孩儿的尸体和尸油一起练制，然后封在小棺材，或者是小孩儿形象的陶俑里头，单单只是这古曼童的制作方式，可用料，听上去就足够渗人邪门了。
可以想象，这东西到底有多邪门。
南洋，也就是现在的东南亚一带，在历史上，很长一段时间，都是我们国家的附属国。
所以，南洋很多文化、习俗都深受我们国家的影响。
其中就包括诸如古曼童，降头术这些盛行在南洋的邪术。
据说这养小鬼儿，最早是起源自茅山术，后来传到南洋，就被当地的一些巫师结合南洋当时流行的降头术，加以利用，之后逐渐变成了南洋特有古曼童。
在我们国家的传统观念里头，人有阳寿，鬼有阴寿，人死了就是阳寿尽了，得去阴曹地府，继续享受阴寿，只有等到阴寿尽了，才能重新轮回转世。
可是这早夭的人，特别是早夭的小孩儿，全都是阳寿未尽，所谓在传统观念里，早夭的人是不能进入阴曹地府的，必须要以游魂野鬼的方式，一直在墓地游荡，直至阳寿尽的那一天，才能去阴曹地府报道。
在这期间啊，早夭的那些亡魂，如果有人供奉，那还好，如果没有，那就真的是成了孤魂野鬼了。
而南阳的古曼童呢，就是把那些早夭且每人供奉的孩童亡魂，以尸油为引，让其寄宿在棺材、孩童形象的陶俑里头。
供养古曼童的人家呢，必须每天定时定点的祭拜供养的古曼童。
时间久了，供养的古曼童就会帮着主人家完成一些心愿，或者是保佑主人一家，从这一点来说古曼童和东北的保家仙还有些类似。
其实呢，最开始这古曼童的出现，本就是为了让那些早夭，无法去阴曹地府报道的孩子，有一个归宿，不至于变成孤魂野鬼，绝对算是积德行善。
可后来，有的供养古曼童的人家呢，就把古曼童当成了阿拉丁神灯，一个劲的对古曼童许愿，不是想要一夜暴富，就是想要肤白貌美的。
可这一开始的古曼童说白了，就是我们国家老人们口中说的婴灵，那有这么大的能耐，能让你一夜暴富。
在这种情况下，一些别有用心的南阳巫师，就找一些无辜惨死，或者已经成型，还被母亲堕胎惨死的婴孩来制作古曼童。
据说啊，这些巫师用这种方法做出来的古曼童，也叫作黑曼童，和南洋一些正规寺庙里头，那些僧侣出自善心，制作而成的古曼童，虽然外形没什么区别，可实际上是天差地别。
降头师做的古曼童，只要你供奉，它就能实现你的愿望，可因为这些古曼童，都是用惨死的婴孩制成的，所里戾气极大，一不小心就会反噬主人，轻则闹得主人一家鸡犬不宁，重则甚至会让主人一家家破人亡。
这些事儿，也是老爹当初给我讲各种奇闻异事的时候顺嘴提及过的，至于这南阳的古曼童，是不是真有那么邪乎，我就不得而知了，毕竟我也没有亲眼见识过。
可眼下，李雪突然提及古曼童，直觉告诉我，她儿子黄志浩的这暴食症，应该是和这南洋的古曼童有某种关系。
“哎，不是老头子不肯说，是这些东西啊，当故事听听也就罢了，真要是招惹上了，到时候怕是后悔也来不及啊！”
董方老爷子重重的叹息了一声，说了这么一句话，最后他给我们讲了一个故事，一个当年他参加反越自卫战时候的故事。
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