要说这湘西巫蛊之术、赶尸之术，随便其中一样，在外人看来，甚至于在湘西寻常苗家人看来，都同样是神秘莫测，令人敬畏的。
可这生黄豆，就算它是美帝进口的生黄豆，也不过是生活中随处可见的东西，我们实在是无法将这生黄豆和骇人听闻的蛊术联系在一起。
可龙俊山却说得很认真，一点也不像是在跟我们开玩笑。
“不是龙爷，您没开玩笑吧，这生黄豆吃下去，就算不会死人，闹几天肚子也够受的，再说了这和中蛊有什么关系？”
“这个我也不知道，石医生就是这么说得。”
龙俊山看了看碗里那还长满了虫眼，不知道是放久了，还是保存不当的生黄豆，挠了挠脑袋，也说不出个所以然来。
“九爷、八爷、Alice小姐反正咱也到这儿了，权当瞎猫碰碰运气呗。”
“以前我师父倒是常说，这民间奇人奇术，很多土法子都是取之于民间随处可见、随手可寻的物件，就好比东北农村，有道行的先生，取海碗一只、在盛半碗清水，水中立筷一支，就能以此看出此地是否真有魑魅魍魉、鬼魅邪祟作乱。”
要不怎么说我们几人当中，钱鼠爷是最为见多识广的，也是心思最为活络的，他一句话说出，不仅是宽慰了我们，也等于是变相的点醒了我们。
“这碗中立筷，以辨阴阳，早在杨公杂记当中便有过明确记载，只不过因为各地习惯不同，这用法也有所不同，北方地区多是碗中立一筷子，而在南方，特别是滇中一带，若是家里有人遇癔症，多会在碗中立一枚硬币，若是硬币能够在碗中立主，则表示家中却有邪祟，或是亡故亲人不舍阳世亲人，次日硬币倒下则表示邪祟尽除，在滇中地区，这一习俗还有个叫法，叫做立筷。”
等我说完，龙俊山、陈八牛和Alice都是听得表情有些发愣，唯独见多识广的钱鼠爷忍不住朝我竖起了大拇指，很是赞许的说道。
“九爷您这份见识，着实不弱啊，想来关老爷子生前也是一位真正的能人，只可惜无缘得见，实在是遗憾，只是不知道这碗中立筷、竖硬币，有何说道？”
陈八牛和Alice也是满脸不解的看着我，众目睽睽之下，我倒是觉得有些不好意思了，也不好推脱，只是给他们解释。
这北方地区碗中立筷，乃是取自古时候天圆地方、阴阳调和的说法，以前不管是农村还是城市，家家户户用的碗，甭管大小，碗口、碗底那都是圆形的，正好和天圆地方当中的天圆暗合。
在有说天地乾坤，乾为天、为阳，而在碗中盛水，水自古便为阴。
而碗中立筷，诸位想一想以前的筷子，多是筷尾为方、筷子头为圆，也正好暗合了天圆地方、阴阳调和，我们日常吃饭，以圆形代表着天筷子头夹菜入口，吃的是天，故而才会有了民以食为天这一俗语。
至于南方、特别是滇北的确，在碗中立硬币，有人说多半是取自民间那句有钱能使鬼推磨的老话，也有人说硬币乃是钱财，这钱财自发行之日开始，兜兜转转不知道经过多少人的手，自然钱币上就沾染了千万人的阳气，故而钱币从某种角度来说，也属阳，再因为钱币中，硬币比起纸币，不易被水泡坏、也更容易立起来，所以滇中、南方地区用的钱币和碗中的清水，正好构成了阴阳平衡。
而这钱币属阳，也绝非是我杜撰胡编出来，民间阴阳先生、甚至于道家天师，用来驱邪降妖，以及闲杂许多人家用来镇宅的铜钱剑，想必很多人不止听说过，更亲眼见过。
说起来这些民间土法数不胜数，且多于许多人羞以为耻的封建迷信、牛鬼蛇神有关。
若是单单只从表面上来看，这些和封建迷信、牛鬼蛇神扯上关系的民间土法，很多还给人一种小孩子把戏的感觉，实在是难以令人信服。
可是你细细一琢磨，就会发现这其中门道不可谓不深。
就拿在竖筷这一民间土法来说，虽然北方多是竖一根筷子，南方、特别是滇中地区，是竖钱币，可叫法、用途甚至于手法都可以说是基本上如出一辙的。
而这立筷的民间土法，据我所知不管是在北方、还是在南方，可都是祖祖辈辈传下来的，试问在旧时候南北交通不发达，通讯更不发达，相隔何止千里的南北方，是如何在立筷这一民间土法上做到如出一辙的？这其中门道不可谓不耐人寻味。
对于这些东西，早在学习风水术之时，老爹就没少跟我科普过，只是那会，因为儿时颠背琉璃、母亲客死他乡，我在怨恨老爹的同事，也一并把这些东西，当成了糟粕、当成了毒瘤。
塔克拉玛干沙漠一行，若是没有老爹教我的风水术，只怕我们一行人这会早就成了塔克拉玛干沙漠里的一具干尸，换句话来说、塔克拉玛干沙漠一行，让我信了风水之术，虽然和封建迷信有斩不断的关系，可它存在数千年，就一定有它科学合理的地方。
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