台阶给了。若是李纲死要面子或不知进退，那指定被冷酷赶出去。
就象柴进说的那样，皇帝不是我爹，我为什么要拿我家独有的好东西孝顺他惯着他.....对李纲也一样，柴进没义务宽容惯着毫无关系的“陌生人”李纲，照脾气看也绝不会惯着李纲肆意大嘴巴生事耍这毛病。
宗泽笑呵呵劝说着满脸怒气的柴进，拉柴进坐下。刘韐则趁机拉了脸色变幻不定的李纲出去了，让李纲自己回房先歇着......如此就错开了柴进发怒赶李纲走，而李纲必定死要面子只能“潇洒”离开。
李纲回到房中。房子里空荡荡的一个人也没有。
他知道婆娘和家中唯一的仆人老妈子与刘家宗家的家眷在别处吃酒席，此刻怕是正吃得舒适热闹满足开心得很，还什么也不知道。他不禁幽幽长出一口气，心中实际仍气愤难平，居然被个草民肆意羞辱欺负了，这是他从出生到现在从未有过的糟糕经历，耻辱！
今日生事，施压，想强逼柴进把猪种献给皇帝享用，除了李纲信奉和坚持的儒家君君臣臣那一套思想内因以外，如此奸贼贪官一样蛮横无耻强索民财，还有个客观上的思想动力：李纲对君王这次一下子越数级升他做了这么大这么重要的官，这么重视他的才能操守，这么大胆重用他，他正振奋感激着君恩厚重，并且在不得意时原本的内心也暗骂过昏君转而又认为君王还是英明的，只是被朝中诸多奸贼长期联手蒙蔽了。君王还是好君王，值得他忠心耿耿效忠，也应该忠心追随效忠。他发誓要在国难当头之际奋勇而为，匡扶社稷，大展才能，大有所为，君臣佳话，名垂青史什么的，不枉此生。
此外还有个微妙的原因。
赵岳在朝堂公开咆哮：我家独有的好东西就是不给皇帝享用.......
当时，李纲已外放知莱州那窝着，正忙着控制土匪一样的复杂驻军，忙着治理震慑全地痞恶棍一样的百姓，不在现场，没亲眼看到赵岳的嚣张，没亲耳听到赵岳的放肆咆哮，没现场那么刺激，但消息传开了后仍然强烈刺激到了他的心。
若是朝廷群贼逼他象沧赵家族那样不计较一切的无私奉献皇帝，他也会本能的抗拒：我家的好东西，凭什么就得献给皇帝享用？皇帝已经富有天下了，难道连臣子家的这点东西也不放过？臣子家的也要霸占剥夺走？不能惯这毛病。身为皇帝、圣人，你得自律，你得勤俭节约，得为天下人做个表率，怎么能纵情腐化享乐，什么好东西都得是皇帝你的呢......与士大夫共治天下。天下不是你皇帝一人的天下，是我们大家的天下。好处，我们也有份，岂能让皇帝一人独享.......
总之，有很多理由，嗯，光明正大的理论，支持他理直气壮反对自己家要把好东西无私无偿奉献给皇帝。
但是，赵岳在朝堂上这么公然咆哮质问，一闹，李纲得知后，立马就有了逆反心理。
他心里猛窜出的就是另一套理论了。
君为父，作臣子的，孝敬君父有什么不应该的？孝敬这事还要讨价还价大讲条件？你家有，皇帝没有，你就应该自觉自愿地积极主动孝顺去，岂还需要提醒催促？更不需要强迫。强迫你，你都不肯孝顺，目无君父，你这是干什么？
实际也是：反正要奉献牺牲的不是我（家）........的心理。
只是，李纲有自律的道德准则，不会是奸臣那样：我自己不肯奉献牺牲，但就是有脸要求你必须无私奉献牺牲。
但，这个思想病根就此种下了，今日在柴进这一遇到类似的事，李纲就被触动到了那根弦，变得冲动蛮横起来。
在李纲下意识里：沧赵狂妄背逆，无君无父，但真论起来确实不欠大宋和皇帝什么。论功绩，沧赵奉献的远比从皇帝那得到的要多得多，全天下人都欠沧赵的......家中破产遭难了，一个兴盛强大的家族说没就那么没了，心中怨愤，不肯再对朝廷和皇帝无偿奉献了，也就罢了。大家可以骂沧赵忤逆，但也可以理解。但你柴家，你柴进算个什么东西？
当初太祖没象历代新朝那样把你这种前朝皇族余孽斩草除根，你柴家得以延续到今天，难道你不应该感激宋皇的宽广仁慈胸怀？家有独有的好东西怎可不积极主动奉献给朝廷、皇帝，利天下，以示不忘恩义？
这是做人最起码的操守啊.......
至于赵宋篡夺了柴周的江山宝座，李纲是享受宋王朝福利的官员，自然认为没什么不对不应该的。
这是很自然的立场。
总之，他觉得柴家不该仇视赵宋，而应该感激。
此刻独自在房中，柴进没不依不饶就得赶他走。李纲为自己的冲动多事是有些后悔，但仍然觉得自己没错，而且气愤在心，一时想不开，放不下。被草民欺负了，这场子得设法找回来......猪种，事涉国家大事也需要弄到手，让国家受益.......
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